GPSC Mains Model Answer Series Test 4 #MASMockTest - જીપીએસસી મુખ્ય પરીક્ષા મોડેલ આન્સર સિરીઝ #GPSC2022-23

 

GPSC Mains Model Answer Series Test #MASMockTest - જીપીએસસી મુખ્ય પરીક્ષા મોડેલ આન્સર સિરીઝ #GPSC2022-23

Mains Paper : 

General Studies 1 

[ સામાન્ય અભ્યાસ ૧ ]

Subject:

Indian History

ભારતીય ઈતિહાસ

Test Number: 4

Question 1:

• 1857નો બળવો એ બ્રિટિશ શાસનના અગાઉના સો વર્ષના પુનરાવર્તિત મોટા અને નાના સ્થાનિક બળવોની પરાકાષ્ઠા હતી. સ્પષ્ટ કરો.

• The 1857 Uprising was the culmination of the recurrent big and small local rebellions that had occurred in the preceding hundred years of British Rule. Elucidate.

જવાબ: 

• પરિચય

"ભારતીય બળવો એ એક ચળવળ ન હતી, તે ઘણી હતી." સી.એ. બેલી અમારા ધ્યાન પર લાવે છે જે એરિક સ્ટોક્સે તેમના પુસ્તક 'ધ પીઝન્ટ આર્મ્ડઃ ધ ઈન્ડિયન રિવોલ્ટ ઓફ 1857'માં લખ્યું છે.

બ્રિટીશ શાસનની પ્રથમ સદી દરમિયાન, બળવોની શ્રેણીઓ હતી જેને કેથલીન ગોફે "પુનઃસ્થાપિત બળવો" તરીકે ઓળખાવ્યો હતો કારણ કે તેઓ અસંતુષ્ટ સ્થાનિક શાસકો, મુઘલ અધિકારીઓ અથવા છૂટા કરાયેલા જમીનદારો દ્વારા શરૂ કરવામાં આવ્યા હતા.

1857 પહેલાની સદીમાં સેંકડો નાના સિવાય 40 થી વધુ મોટા બળવો જોવા મળ્યા હતા. જો કે, આ ચારિત્ર્ય અને અસરોમાં સ્થાનિક હતા અને એકબીજાથી અલગ હતા કારણ કે દરેક બળવાનો હેતુ અલગ હતો.

• ખેડૂત બળવો

ફકીર અને સન્યાસી વિદ્રોહ, બંગાળ અને બિહાર (1770-1820): આ વિદ્રોહની ચરમસીમાએ લગભગ 50,000 સહભાગીઓ સાથે વ્યાપકપણે વારંવાર થતા મુકાબલાઓ હતા.

રાજા ચૈત સિંહનો બળવો, અવધ (1778-81): પ્રાથમિક ધ્યેય વર્તમાન કૃષિ સંબંધોને પુનઃસ્થાપિત કરવાનો હતો અને તે 1830 સુધી પુનરાવર્તિત થતો રહ્યો.

પોલીગર વિદ્રોહ, આંધ્રપ્રદેશ (1799-1805): પોલીગર (લશ્કરી વડા તરીકે નિયુક્ત સામંતશાહી) ખેડુતો દ્વારા કંપનીની રણનીતિ સામે જોડાયા હતા અને બળવો જુલમ કરતા પહેલા મોટા પાયે પહોંચ્યો હતો.

પાઈકા બળવો, ઓડિશા (1817): કંપનીના શાસન સામે બક્ષી જગબંધુના નેતૃત્વમાં સશસ્ત્ર બળવો.

ફૈરાઝી ચળવળ, પૂર્વીય બંગાળ (1838-1848): શરિયાતુલ્લા ખાન અને દાદુ મિયાંની આગેવાની હેઠળનું સૌપ્રથમ નો-ટેક્સ અભિયાન. તે પ્રકૃતિમાં સ્થાનિક હતું અને 1870 સુધી પુનરાવર્તિત થતું રહ્યું.

• આદિવાસી બળવો

ભીલ બળવો, ખાનદેશ (હાલનો મહારાષ્ટ્ર અને ગુજરાત), (1818-31): ભીલોએ ખાનદેશ પરના અંગ્રેજોના કબજા સામે બળવો કર્યો પરંતુ 1819માં તેઓને કચડી નાખવામાં આવ્યા પરંતુ 1831 સુધી પરિસ્થિતિ અશાંત રહી.

કોલ વિદ્રોહ, છોટા નાગપુર અને સિંઘભુમ પ્રદેશ, બિહાર અને ઓરિસ્સા (1831-32): નગણ્ય હત્યાઓ સાથે લૂંટ અને આગચંપી મુખ્ય રીત હતી પરંતુ આ પ્રદેશમાં તેની મોટી અસર હતી.

સંથાલ બળવો, પૂર્વીય ભારત (1855-56): બ્રિટિશ ઘૂસણખોરીની નીતિઓ સામે બિહાર, ઓરિસ્સા અને બંગાળના વિસ્તારોને આવરી લેતી સૌથી અસરકારક આદિવાસી ચળવળ.

• નિષ્કર્ષ

સદીના લાંબા આર્થિક શોષણ, રાજકીય તાબેદારી, ભેદભાવપૂર્ણ નીતિઓ, ધાર્મિક દખલગીરી અને બળવોનું દમન આખરે 1857ના વિદ્રોહમાં પરિણમ્યું અને અગાઉના વિદ્રોહના અસંતુષ્ટ નેતાઓને કંપની સામે અવાજ ઉઠાવવા માટે એક પ્લેટફોર્મ આપ્યું.

Question 2:

• ભારતના ઈતિહાસના પુનઃનિર્માણમાં ચીની અને આરબ પ્રવાસીઓના હિસાબોના મહત્વનું મૂલ્યાંકન કરો.
• Assess the importance of the accounts of the Chinese and Arab travellers in the reconstruction of the history of India.

જવાબ: 

પ્રાચીન અને મધ્યયુગીન યુગના ભારતીય ઈતિહાસનું પુનઃનિર્માણ એ કાલક્રમિક રેકોર્ડના અભાવ અને પુરાતત્વીય અને સાહિત્યિક સ્ત્રોતોના અર્થઘટનમાં વિષયાસક્તતાને કારણે મુશ્કેલ કાર્ય છે.

આ સંદર્ભમાં, વિદેશી પ્રવાસીઓના અહેવાલો, જેઓ તે સમયે બનેલી ઘટનાઓના સાક્ષી હતા, ઇતિહાસના અન્ય સ્ત્રોતોને સમર્થન આપવા માટે એક મહત્વપૂર્ણ સ્ત્રોત બની જાય છે.

ચાઇનીઝ એકાઉન્ટ્સ

ફા-હીન, સુઆન ત્સાંગ અને આઈ-સિંગના હિસાબો ગુપ્ત સમય અને ગુપ્ત શાસનના અંત પછીના વર્ષો વિશેની માહિતીના મૂલ્યવાન સ્ત્રોત સાબિત થયા છે. તેઓએ આ વિશે મહત્વપૂર્ણ માહિતી પ્રદાન કરી:

ભારતમાં સામાજિક-આર્થિક પરિસ્થિતિઓ - ઉદાહરણ તરીકે, ફા-હીન ગામની બહાર રહેતા ચંડાલ (અસ્પૃશ્યો) વિશે ઉલ્લેખ કરે છે. આ દર્શાવે છે કે અસ્પૃશ્યતા 5મી સદીની શરૂઆતમાં સમાજમાં પ્રચલિત હતી.

હાલની રાજકીય પરિસ્થિતિઓ - ઉદાહરણ તરીકે, હસુઆન ત્સાંગનો અહેવાલ દર્શાવે છે કે હર્ષના શાસન દરમિયાન (7મી સદી એડી), પાટલીપુત્ર અધોગતિની સ્થિતિમાં હતું અને બીજી તરફ, દોઆબમાં પ્રયાગ અને કન્નૌજ મહત્વપૂર્ણ ઉભરી આવ્યા હતા.

ભારતમાં બૌદ્ધ સિદ્ધાંતો, ધાર્મિક વિધિઓ અને મઠની સંસ્થાઓની પ્રકૃતિ - ઉદાહરણ તરીકે - સુઆન ત્સાંગ અને આઈ-સિંગે નાલંદાના આબેહૂબ વર્ણનો આપ્યા છે.

• આરબ એકાઉન્ટ્સ

આરબ પ્રવાસીઓ જેમ કે વેપારી - સુલેમાન, અબુ ઝૈદ, વગેરેએ ભારતીય સંસ્કૃતિ અને વિજ્ઞાન પર આબેહૂબ અહેવાલો આપ્યા હતા, જે પ્રારંભિક મધ્યયુગીન ભારતીય ઇતિહાસના અભ્યાસ માટે મૂલ્યવાન સ્ત્રોત છે.

અબુ ઝૈદે નોંધ્યું હતું કે મોટા ભાગના ભારતીય રાજકુમારોએ દરબાર સંભાળતી વખતે, તેમની સ્ત્રીઓને અનાવરણમાં જોવાની મંજૂરી આપી હતી - તે દર્શાવે છે કે મધ્યયુગીન ભારતમાં ઉચ્ચ વર્ગની સ્ત્રીઓમાં પરદાની કોઈ પ્રણાલી નહોતી.

આરબ પ્રવાસીઓ તેમના વેપારી સંપર્કોના વર્ણન દ્વારા સામાજિક-આર્થિક સ્થિતિ વિશે પણ માહિતી પ્રદાન કરે છે અને ભારત સાથેના વેપારમાંથી વિશેષરૂપે પ્રાપ્ત થયેલી સંપત્તિ.

અલ-બેરુની અને ઇબ્ન બટુતા જેવા સમયગાળાના આરબ પ્રવાસીઓનો ભારતીય ઉપખંડના લોકો સાથે સીધો અંગત સંપર્ક હતો જેના કારણે તેઓ તેમના ખાતામાં લોકોની આર્થિક, સામાજિક અને અન્ય પ્રવૃત્તિઓ વિશે વિગતવાર માહિતી આપી શક્યા.

જો કે આ પ્રવાસીઓ દ્વારા તેમના અંગત પૂર્વગ્રહને કારણે પૂરા પાડવામાં આવેલ ખાતાઓની વિશ્વસનીયતા સાથે સંકળાયેલા મુદ્દાઓ છે, તેમ છતાં તેઓ ભારતીય ઇતિહાસના પુનર્નિર્માણમાં ખૂટતી કડીઓ શોધવા માટેના મુખ્ય સ્ત્રોત છે.

Question 3:

• વર્તમાન સમયમાં મહાત્મા ગાંધીના વિચારોના મહત્વ પર પ્રકાશ પાડો.
• Throw light on the significance of thoughts of Mahatma Gandhi in the present times. 

જવાબ: 

ગાંધીજી ના વિચારો આપણા સમયની ઘણી સમસ્યાઓને હલ કરવાની સૌથી માનવીય રીતને રેખાંકિત કરે છે, જે નીચે આપેલી સૂચિમાંથી જાણી શકાય છે:

• ગાંધીવાદી વિચારો નું મહત્વ:

• અહિંસા

અહિંસાના આદર્શને વ્યક્તિઓ તેમજ રાષ્ટ્રો અને વિશ્વ-સંસ્થાઓના અભિગમને માર્ગદર્શન આપવાની જરૂર છે, કારણ કે હિંસા દમન અને અન્યાયના દુષ્ટ વર્તુળની શરૂઆત કરે છે.

• સત્યાગ્રહ

પ્રતિકારનું નૈતિક માળખું જે સત્યાગ્રહને ચિહ્નિત કરે છે તે ખાસ કરીને એવા સમયમાં સુસંગત છે જ્યારે કોઈપણ અન્યાયનો સામનો કરવા માટે શાંત રહેવું અથવા સહયોગી થવું એ એકમાત્ર પ્રબળ પસંદગી છે.

• સ્વરાજ

સામાજીક અનુમોદનની ઉત્પત્તિ અને સંતોષકારક વૃત્તિ પર આધારિત ઉત્પાદનોથી ભરેલા બજારોના યુગમાં અને જ્યારે જાહેર-કલ્પના વધુને વધુ ડેમાગોગ્સ માટે સંવેદનશીલ બની રહી છે, ત્યારે સ્વરાજનો વિચાર જેનો આર્થિક, સામાજિક, આધ્યાત્મિક અને રાજકીય અર્થો હતો તે નોંધપાત્ર બની રહ્યો છે.

• અસ્પૃશ્યતા દૂર કરવી

જ્ઞાતિ ભેદભાવ હજુ પણ ભારતીય-જાહેર જીવનનું લક્ષણ બનવાનું બંધ થયું નથી. તેને દૂર કરવા માટે સામાજિક ચેતનાના ગાંધીવાદી આદર્શને આગળ લઈ જવાની જરૂર છે.

• મહિલા મુક્તિ

કાચની ટોચમર્યાદા હજુ પણ જાહેર ક્ષેત્રમાં વિખેરાઈ જવાથી દૂર છે, સ્ત્રી મુક્તિનો ગાંધીવાદી વિચાર સુસંગતતા જાળવી રાખે છે.

કરુણા, સમયની પાબંદી અને સ્વચ્છતા વિશેના ગાંધીવાદી વિચારો એ અન્ય આદર્શો છે જે આપણા સમયમાં ઝઘડા, જાહેર અને ખાનગી જીવનમાં વિલંબ અને સ્વચ્છતા પ્રત્યેના આકસ્મિક વલણ દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ સમયમાં મૂલ્ય જાળવી રાખે છે.

આખરે, મહાત્માના તમામ આદર્શો અને વિચારો તેમના દ્વારા સત્ય સાથેના જીવનભરના પ્રયોગો દ્વારા પ્રાપ્ત થયા હતા અને આ ગાંધીવાદી વિચારોને સૌથી વધુ મહત્ત્વપૂર્ણ બનાવે છે જેને કેટલાક લોકો પોસ્ટ-ટ્રથ યુગ તરીકે પણ ઓળખે છે.

Question 4:

• ઓગણીસમી સદીના અંત સુધીમાં 'મધ્યસ્થ' લોકો તેમની જાહેર કરેલી વિચારધારા અને રાજકીય ધ્યેયો વિશે રાષ્ટ્રને વિશ્વાસ અપાવવામાં કેમ નિષ્ફળ ગયા?

• Why did the ‘Moderates’ fail to carry conviction with the nation about their proclaimed ideology and political goals by the end of the nineteenth century?

જવાબ: 

મધ્યસ્થીઓ અંગ્રેજ શાસનની વિરુદ્ધમાં નહોતા અને બ્રિટિશ શાસનના ન્યાય અને ભલાઈની ભાવનામાં દ્રઢ વિશ્વાસ ધરાવતા હતા. તેઓએ ક્રમિકવાદ અને બંધારણવાદની નીતિ અપનાવી. બંધારણીય સુધારાઓ, વહીવટી પુનઃસંગઠન અને નાગરિક અધિકારોનું રક્ષણ એજન્ડામાં સૌથી વધુ હતું અને પ્રાર્થના, અરજી અને વિરોધની પદ્ધતિઓ અનુસરવામાં આવી હતી.

મધ્યસ્થીઓ વિવિધ કારણોસર પાછળના તબક્કામાં મર્યાદિત સફળતા મેળવી.

મધ્યસ્થીઓ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા રાજકીય શબ્દો અશિક્ષિત લોકો માટે પરાયું હતું. જનતામાં રાજકીય વિશ્વાસનો પણ અભાવ હતો. આમ લોકો મોટાભાગે દૂર રહ્યા હતા.

ધીમે ધીમે સમજાયું કે અંગ્રેજોએ મધ્યમ વર્ગની કોઈ પણ મોટી માંગણી સ્વીકારી નથી.

ઇન્ડિયન કાઉન્સિલ એક્ટ 1892ની ટીકા કરવામાં આવી હતી. IPC હેઠળ દમનકારી કાયદાઓનું વધુ વિસ્તરણ અને કલકત્તા કોર્પોરેશનમાં સભ્યોની સંખ્યામાં ઘટાડા જેવી હિલચાલ INCમાં પ્રગતિશીલ તત્વો સાથે સારી રીતે ન થઈ.

મધ્યસ્થીઓની રાજકીય વિચારધારાઓ બિનકાર્યક્ષમ હોવાનો આક્ષેપ કરવામાં આવ્યો હતો. મધ્યસ્થીઓ દ્વારા અનુસરવામાં આવતી પદ્ધતિઓને રાજકીય દુષ્ટતા તરીકે વર્ણવવામાં આવી હતી. પરિણામ વધુ આતંકવાદી વિચારસરણીનો ઉદભવ હતો.

જો કે, મધ્યસ્થીઓની ભૂમિકાને પણ નકારી શકાય નહીં. તેઓએ સૌપ્રથમ ભારતીયોમાં રાષ્ટ્રીય જાગૃતિ ઉભી કરી અને પછીના તબક્કામાં જન લક્ષી રાષ્ટ્રીય ચળવળ માટે નક્કર ગ્રાઉન્ડ તૈયાર કર્યું.

Question 5:

• શ્રી ચૈતન્ય મહાપ્રભુના આગમન સાથે ભક્તિ ચળવળને નોંધપાત્ર પુનઃપ્રાપ્તિ મળી. ચર્ચા કરો.
• The Bhakti movement received a remarkable re-orientation with the advent of Sri Chaitanya Mahaprabhu. Discuss.

જવાબ: 

મધ્યયુગીન સમયગાળા દરમિયાન ભારતીય સામાજિક ગોઠવણી બ્રાહ્મણવાદ પર આધારિત હતી, જેમાં કઠોર જાતિ વિભાજન, ધાર્મિક વિધિઓ અને પ્રાર્થનાની પદ્ધતિઓ હતી. ભક્તિ ચળવળ એક સુધારાત્મક ચળવળ હતી જે ભગવાન પ્રત્યેની તીવ્ર ભક્તિ અથવા પ્રેમ દ્વારા દર્શાવવામાં આવી હતી. આ ચળવળ ભારતીય સમાજને સુધારવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતી હતી જે બ્રાહ્મણવાદી વર્ચસ્વ દ્વારા છાયા હતા.

ભક્તિ ચળવળ દક્ષિણ ભારતમાંથી વૈષ્ણવ અને શૈવ સંપ્રદાયના રૂપમાં શરૂ થઈ હતી, જે સામાન્ય રીતે અનુક્રમે અલ્વાર અને નયનર તરીકે ઓળખાય છે. 16મી સદીની શરૂઆત પૂર્વ ભારતમાં ભક્તિ સંત શ્રી ચૈતન્ય મહાપ્રભુના ઉદય દ્વારા કરવામાં આવી હતી. તેઓ વૈષ્ણવિત સંત અને ભગવાન કૃષ્ણના પ્રખર અનુયાયી હતા. તેમના અનુયાયીઓ અનુસાર, તેઓ ભગવાન કૃષ્ણના અવતાર હતા.

ચૈતનય મહાપ્રભુએ પ્રેમ, કરુણા અને અહિંસાનો ઉપદેશ આપ્યો હતો. તેઓ બ્રાહ્મણ હોવા છતાં, તેમણે જાતિ પ્રથાની નિંદા કરી અને બધા માટે સમાનતા પર ભાર મૂક્યો. તેમના મતે સાચી ઉપાસના પ્રેમ અને ભક્તિમાં રહેલી છે. ભક્તિ ચળવળ કડક ધાર્મિક વિધિઓ અને ધાર્મિક પ્રથાઓથી આગળ વધવા માટે જાણીતી છે. ચૈતન્ય મહાપ્રભુએ ભક્તિ ચળવળને ક્રાંતિ અને પુનઃ લક્ષી બનાવવા માટે જાણીતા છે, તેને ઉપદેશોમાં સરળતા દ્વારા પ્રોત્સાહન આપ્યું, તેમના શિષ્યો દ્વારા ભક્તિ વિચારોનો પ્રચાર કર્યો, તેમને પુસ્તકો લખવાની સૂચના આપી અને એકંદરે તેને એક જન ચળવળ બનાવી.

શ્રી ચૈતન્ય મહાપ્રભુ દ્વારા તેમના શિષ્યોને પ્રથમ આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો કે તેઓ દરેક ઘરે જઈને લોકોને ‘હરિ બોલ’ બોલવાનું કહે. આ દ્વારા, તેમણે લોકોમાં ભગવાન માટે ભક્તિ અને પ્રેમની રીત તરીકે ‘નામ સિમરન’ ની પ્રથાનો પ્રચાર કર્યો. વધુમાં, તેમણે ‘સંકીર્તન મંડળી’ દ્વારા તેમના ‘હરિ બોલ’ના સંદેશનો પ્રચાર કર્યો. આ મંડળીઓમાં ભક્તો મંત્રોચ્ચાર કરતા, ગાતા અને નૃત્ય કરતા. સંકીર્તન, હરિ બોલના મંત્રોચ્ચાર અને સંયુક્ત નૃત્ય અને મંત્રોચ્ચાર દ્વારા મહાપ્રભુએ વિવિધ જાતિ, સંપ્રદાય, ધર્મ અને જાતિના લોકોને એકસાથે લાવ્યા.

ચૈતન્ય મહાપ્રભુ અથવા ગૌડિયા શાળાના વિચારનો સંદેશ હવે સમગ્ર વિશ્વમાં ઇસ્કોન ચળવળ દ્વારા પ્રચાર કરવામાં આવે છે. તેમાં વિશ્વભરના ભક્તોની ભાગીદારી છે. બીજા શબ્દોમાં એમ કહી શકાય કે શ્રી ચૈતન્ય મહાપ્રભુએ માત્ર ભક્તિ ચળવળમાં ક્રાંતિ જ નથી કરી પરંતુ તેને સાર્વત્રિક પણ બનાવી છે.